Голая женская грудь на острове Бали

Изображение

Остров Бали (Индонезия) привлек внимание западного мира благодаря фотографиям Грегора Краузе.

В августе 1912 года Грегор Краузе, молодой немец, который всего год назад был назначен на должность военного врача в нидерландской армии в Ост-Индии, был отправлен в Бангли, крошечный городок на Бали. Он должен был пробыть на острове менее 18 месяцев, но это были месяцы, которые имели важное значение для его будущего. Доктор Краузе был страстно увлечён фотографией и за время своего пребывания на Бали сделал более 4000 снимков и написал текст к 400 из них для публикации. Его книга открыла миру малоизвестный тогда остров и его необыкновенную культуру. В своей книге Грегор Краузе писал: «Я делал фотографии маленькой камерой так, что никто даже не замечал, что я их снимаю. Я не искал ни самых красивых, ни самых уродливых кадров, но делая фотографии, у меня была тенденция к прекрасному, потому что балийцы невероятно красивы. Красив любой человек сидящий на обочине дороги или в любом другом месте. Возможно многие, взглянув на мои фотографии, усомнятся в реальности изображённого мира Бали, так как на них прекрасно всё. Прекрасны тела, одежда, походка, каждая поза, каждое движение. Как возможна эта красота? Как достигается эта невероятная гармония людей и их окружения? Ноги путешественника никогда не устают, его глаза не перестают удивляться, когда путешественник отходит подальше от жилищ голландских чиновников, европейских торговцев и туристической индустрии, единственной заботой которых является как можно быстрее ассимилировать Бали с Молохом цивилизации».

Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
 

Увековечивание островного рая продолжалось в начале двадцатого века в творчестве художника, карикатуриста, иллюстратора, энтомолога – Мигеля Коваррубиаса, художника – Готхарда Шу, и многих других. Многие из этих ранних писателей и фотографов превозносили красоту балийских женщин и их обнаженную грудь.

Интересно отметить, когда балийцы смотрят на эти фотографии 100-летней давности, они видят недоедание и усталость на лицах и телах своих предков. Там, где европейцы видели гармонию, мир и, конечно, «потерянный рай», который они искали после того, как их страны были разорены Первой мировой войной, балийцы видели обыденность – остров, населённый трудолюбивыми и бедными жителями.

Для Бали фотография была важна, так как именно первые фотографии Грегора Краузе (Бали, 1912, опубликовано в 1920 году), побудили толпы иностранных туристов отправиться к берегам Бали в 1930-х годах. Эти ранние фотографии оказали влияние не только на туристов, но и на антропологов и историков, желающих узнать больше об этом экзотическом острове. Интерес к острову Бали подогревало то, что на многих его фотографиях балийские девушки и юноши купались обнаженными, создавая (ложное) впечатление, что Бали – это сексуальный рай. Это соответствовало преобладающим настроениям в Европе того времени, где в то время возникло движение «назад к природе». Люди стремились к естественному, невинному и экзотическому. Бали стал символом всего этого для иностранных туристов.

До 1908 года голландские колонизаторы практически игнорировали Бали. Голландцы хотели сохранить его как живой музей. Большинство жителей Запада, побывавших на Бали до того времени, были правительственными чиновниками, за исключением натуралистов и социологов. Публикация книги Краузе привлекла внимание многочисленных туристов. Теперь это были уставшие от западного мира, обвешанные фотоаппаратами вуайеристы, путешественники и туристы, которые ехали на Бали за женскими грудями.

 

Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
 

Балийская женская грудь приобрела такую всемирную известность, что в 1927 году появились бюстгальтеры под брендом «Бали». В рекламе 1927 года говорилось: «Красивая линия груди – это наследие балийских женщин. Современная женщина достигает такой же прекрасной округлой формы, благодаря бюстгальтеру»

Однако не стоит думать, что балийские женщины с началом туристического бума продолжали ходить с голой грудью. Существует миф о том, что голландские военные установили правило, согласно которому балийские женщины должны прикрывать грудь, чтобы не возбуждать к себе сексуальный интерес голландских солдат, но письменных свидетельств этого нет.

Изображение
Балийская девушка в кебае –
традиционной индонезийской одежде

Балийские женщины начали прикрывать грудь ещё до начала туристического бума, пытаясь выглядеть «современно». Некоторые из них хотели быть похожими на своих колонизаторов – голландцев, и считали обнаженные груди дикостью. В то же время в 1920-х годах на территории современной Индонезии росло националистическое движение, одной из идей этого движения являлось сохранение своих традиций и самобытности. Участницы этого движения стали облачаться в кебаи. Кебая считалась традиционной национальной одеждой индонезийских женщин, хотя и не являлись повседневной одеждой. Таким образом, националистическое движение так же способствовало тому, что женщины стали закрывать грудь.

Сокрытию женщинами грудей под одеждой так же способствовал рост уровня образования балийцев. Образованные балийцы начали протестовать против фоторгафирования иностранцами балийских женщин с голой грудью. В 1938 году группа Бали Дхарма Лаксана призвала голландских колонизаторов, все еще находившихся у власти в то время, запретить продажу таких фотографий и запретить туристам фотографировать обнаженных женщин. Таким образом, прикрытие грудей балийскими женщинами было не идей голландцев, а скорее самих балийцев, которые больше не хотели выглядеть в глазах иностранцев экзотическими и примитивными.

На фотографиях 1950-х годов уже не было голых женский грудей. Времена изменились, фотография стала доступной большему количеству людей.

Сегодня современные индонезийцы воспринимают раздетых людей как символ распущенных западных нравов.

1. March 2021

Добавить комментарий

Комментарий будет опубликован после модерации. Комментарии не относящиеся к теме материала, а так же содержащие рекламу и ссылки на другие сайты не публикуются.
CAPTCHA Этот вопрос задается для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя автоматическую спам-рассылку.